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超一流!撬開對方話匣子的聊天術
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聊天本是人與人之間用來溝通的生理技能,是不需特別學習就能自然學會的技能,但事實上,為了如何聊天而煩惱的人卻相當多。臉紅、冒汗、怯場、結結巴巴,是不擅言詞的人的共通困擾,因為這些人都被這樣的迷思給困住:
迷思一:口才一定要好,要滔滔不絕、辯才無礙。
迷思二:能說出有趣的話題,可以吸引別人的注意,逗別人發笑,讓人家喜歡你。
迷思三:擁有豐富的知識,要隨口就能說出一些知識,既是聊天的話題材料,也能讓別人對你感到佩服。
對於不擅言詞的人來說,會認為這是讓聊天順利進行的必要條件,但事實上聊天能否順利進行,與說話有沒有具備上述條件,兩者之間並沒有一定的關聯性。
相反地,只要我們掌握聊天的原理,讓聊天不斷地開展下去,就可以完成一次意猶未盡的聊天,並讓對方期待下次還有機會再和你聊,無論你是不是一個很會說話的人。本書闡述的,正是這個超強的「撬開對方話匣子的聊天術」。
本書分成六大部分,循序漸進地探討這「撬開對方話匣子的聊天術」:
第1章:先來顛覆大家對聊天的固有常識
不擅長聊天真的是因為口才不好嗎?不幽默就不行嗎?真的需要無論什麼話題都接得下去的豐富知識嗎?真的一定要說話嗎?不懂得聊天的人,很容易被這類常識(?)弄得七葷八素。而本章就是要先為各位破除這個壓力,讓你可以毫無負擔、盡情地進行聊天。
第2章:探討聊天的目的究竟是什麼
聊天的目的是什麼?只要弄清楚這個問題,就能在所有場合與人有效地談天,並從此充滿自信和確信地聊天。以上是本書聊天理論的主幹。只要看到這裡,就能夠將內心的不安轉為自信。
第3章:說明找出「話題」的方法,讓對方先開口說話
告別沒話題,其實有一定的方法!比方說可以先準備好話題,才不會臨場反應不及,還有從「名字」下去開展話題;當然還有「禁忌」——最好不要用的話題,比如天氣,並闡述原因,讓你更能掌握「話題」的應用技巧。
第4章:說明如何用一個「簡單問題」打開對方的話匣子
聽到問題就想回答是人的天性,所以,適當的提問也是打開話匣子的方法。問得好也有技巧,如何不問到地雷話題更是一門學問!應用得宜的話,即使是長時間只有2個人共處也不怕!
第5章:解說如何利用最小限度的「回應」讓聊天順利進行
就算是不擅言詞的人,也可以利用最小限度的「回應」讓聊天順利進行,只要學會這幾點,就可以自然而然地轉換話題,讓聊天持續下去,如遇到愛說話的人,用傾聽代替說話,再用「咦?」、「為什麼?」來炒熱氣氛,或是用「話說回來」、「對了」來切換話題。
第6章:說明練成不說話聊天術的七種方法
本章是練習篇,將理論應用在現實生活中,並多加練習,比方說從菜單上找出話題,要求自己在聚會中不停換位子找人聊天,以及從自己好奇的事物展開話題。除此並適時地安排一些習題,讓你更能確實記住本書內容。
本書堪稱作者親身經歷,從不善言談的人變成超級業務員的實戰精華。可以讓怯於開口的人以最少的努力達到最大的效果。相信只要讀完本書,便從此再也不會對聊天這件事感到焦慮,也能品嘗到毫無壓力地與人聊天的愉悅感。
本書特色
聊天沒有一個字是浪費的。——渡瀨謙
新聞分享
自古以來,在人類相戀的過程中『一見鍾情』者司空見慣,但至今為止,人們對『一見鍾情』現象仍無法解釋。在這擬從『一見鍾情』產生的心理機制,及其在科學擇偶中的重要意義做一些初步探析。
真有『愛之圖』嗎?
根據人民網報導,西方學者早已提出『愛之圖』一說,即說每個人的大腦深處早就有一幅最相戀對象的圖畫,現實生活中若遇到跟這幅圖像相似的人,就會產生強烈的親近和愛戀之感,越是相似,愛戀的感覺越強烈越真實。以這一說法來解釋『一見鍾情』,應該是不謀而合的,現實中碰到了自己的『愛之圖』,只要一見就愛戀上了,快到只有『一見』的功夫,就愛到了『鐘情』的程度了。
愛之圖和一見鍾情不謀而合,又相互予以證明,腦中有一個現存的『圖像』(愛之圖),所以才有『一見鍾情』現象,既然『一見鍾情』,又證明了『早已愛過』,相互佐證。既然沒有人否認『一見鍾情』的存在,當然人們也不能否定『愛之圖』的假設。
人類婚姻自發展到單偶婚即一夫一妻制的婚姻以來,婚外戀和婚外性行為,幾乎是伴隨一夫一妻婚姻必不可少的社會現象,甚至不得不承認這是一夫一妻制婚姻的一種補充,因為現有的婚姻並不是人類最合理的婚姻,婚姻真正有愛情的或者是持久有愛情的夫妻實在是少數,而婚姻更多的只是一種社會的性制約形式而已。為什麼在多數人的一生中都會有不同程度的婚外戀情的出現呢?因為他們即使在婚後,依然有很多的機會與自己『愛之圖』有不同程度相似的對象相遇,而因此會產生各種程度的婚外戀情。
有人說一見鍾情不一定有好結果,說明一見鍾情只是一種短暫的假象,而不能認為是真愛。那當然,『一見鍾情』缺乏對對方的真實了解,遠視的圖像符合『愛之圖』感覺就來了,走近而視,越近越不像了,鐘情之感也就越近越淡,待見到其真實,視其內心,發現原來判若兩人,鐘情也會不復存在,甚至轉化為厭惡……。假如遠視者鐘情,近視仍鐘情,越看越真,鐘情越深,才認為是真正的『一見鍾情』。
國內外都有很多的『一見鍾情』而終生相愛的或相伴的愛情故事,尤其是古代中國歷朝歷代很多愛情故事大都是『一見鍾情』而開頭的,因為在封建社會,男女授受不親,女孩子都很少出門,偶爾上了廟會,看了花燈,或者窗下有俊男走過,都會從此陷入愛情的漩渦。現代社會流行的旅途戀、網戀、邂逅相戀等等,也多基於『一見鍾情』的基礎。
一見鍾情和普通愛情有何區別
一見就是剛一看見之意,表示快,快到『瞬間』、『即刻』對方的相貌一映入自己的大腦,與腦中原存的『愛之圖』磨合,立刻產生反應,那麼熟悉、那麼親熱、那麼可愛。不像遇見陌生人,首先要仔細端詳、觀察,甚至試探,不斷地去了解對方,產生第一印象,以判斷他(她)是好人還是壞人,來者不善還是友善,自己的安全感怎樣等等,以後才能逐步放開與其交往。而一見鍾情者則不需要這個過程,一見如故,一見到就感到親切,一見就有信任感,不假思索,甚至他們自己也鬧不明白,為什麼自己那麼快就信任對方,對對方產生的都是好感……。
普通戀愛,一般就沒有那麼快,初次見面,覺得很新鮮,會產生第一印象,從對方的相貌、身體素質、儀表姿態、氣質風度,從而得到一些初步的判斷,在這中間,第一眼看到的外貌也很重要。比如一位男士第一眼看到的就是一位非常靚麗的女性,產生愛慕好感也很正常。因為男人視女人,審美觀的主要特徵都是共同的,一位美女幾乎所有男士看到都會說她很美,也同時會產生愛慕,產生好感,這種愛慕或好感當然也有『一見』即生之意,但這種愛慕和好感僅僅是膚淺的一種好感,等到真正愛上對方,決不是『一見』就定的事。
鐘情,就是一心一意的、非常明確的、單向表達的愛慕之情,這種情是深層的、專一的,即情有獨鐘,非他(她)莫屬,而且是全身心的。當確信對方也鐘情於自己的時候,更是全身心投入,不顧一切,義無反顧,會進入一種迷醉的狀態,情不自禁,忘乎所以,瘋狂投入。對對方的一舉一動、一言一行高度敏感,對自己會有震撼性的影響,情感波動很大。
由於強烈愛意,常會把對方看得是完美無缺的,即所謂『情人眼裡出西施』,愛情中的『暈輪效應』。『一見鍾情』中的愛情,瞬即投入,不知不覺即達鐘情的程度,這種投入理智的成分較少。
一般愛情都有一個發展的過程,而且也正因為是一個逐漸發展的過程,即使其已經發展得比較成熟,其愛的程度仍不易達到癡迷的或者鐘情的程度,一般愛情中理智的成分相對較多。一般愛情可以有良好的或愛慕的第一印象,隨後由於接觸的增多,交流溝通,相互了解,逐步加深了愛慕之感,逐漸培養了愛情。
一般愛情也可以沒有良好的或愛慕的第一印象,但以後有不斷接觸和交流的機會,逐漸由同事或熟人發展為朋友或摯友,在不斷深化的友誼的基礎上,逐漸發展為愛慕之情。還有的根本未見過面,由文字(書信)、網上的資訊,或電話交流,而產生了戀情,尤其是網戀,隨著手機、網路生活的普及,越來越盛行。一般的戀愛與一見鍾情不僅在戀情發展的速度上,而且在戀情的深度上存在明顯不同。
一見鍾情有不可替代性
存在愛之圖的一見鍾情,在經歷第一印象到深入了解之後,會非常相互專一,不可改變,不可替代,相互執著地認定對方,對待其他條件更優秀者、更熱情者會毫無感覺,不屑一顧。即使自己也想主動迎合對方,甚至對對方的熱情或愛慕做出反應,但自我感覺就是不到位的,即便與對方走得很近,甚至有了正常的性交往,也能感覺到性快感,甚至性高潮,但就是留不下深刻的愛意,無法刻骨銘心;也能相互伴隨,不斷交流溝通,相互理解幫助,能做一對常人看來是很好的夫妻,但感覺到總是到不了一個高度;偶爾離開了,甚至長時間分手了,感覺平淡,沒有深刻的相思之情;小別再聚,也沒有多大的激情,若遇比對象更漂亮或更瀟灑的很容易移情別戀,容易充當第三者,甚至發生婚外情。
換一個說法,即易出現婚外戀情者,說明他們並不是互為『愛之圖』的夫妻,或者說他們此時已經不是互為鐘情之夫妻了,真正鐘情的夫妻,是無需在婚外尋找刺激或者補充的。『一見鍾情』過渡到持久的鐘情,是婚姻最牢固的基礎,最理想的匹配。
愛情的持久性
一般人的性愛,正如恩格斯所說是可變的,男人變得更快,女人變得相對慢一些,正因為男人性愛有較大可變性,所以,相對於女人,男人更花心,更趨向於多妻,或者婚外戀。即使夫妻互為愛之圖,男人婚外戀趨向仍大於女性,只有女方比男方更符合於對方的愛之圖時,夫妻之間的愛情才會更趨向於專一。
在現實的兩性關係中,男方更關注性愛,而女方更重視情愛。男方性愛之異變,必然影響女方情愛的發展,所以當女方更接近男方的愛之圖時,夫妻愛情持續和發展才有更好的保障。很多女性的感嘆:『找不到我愛的人,就找一個愛我的人吧!』還是挺有道理的。
我們的口號卻是找一位我愛的、他也更愛我的人更好,當然最佳的選擇應該是互相都愛得執著、專一,甚至達到癡迷的程度,才能『白頭偕老』,享受一生的真正愛情。
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